小帖士收集

alexhoo5718 · 发表于 2008-7-14 15:40

<DIV class=quote>以下是引用bj在2008-7-14 10:33:00的发言：

PS,第一张图为什么有个美女的手？？她是想要说明什么？[em05]</DIV>
公益广告~
怨妇捏住不忠丈夫的……

然后就那个那个……

[em10][em10]

bj · 发表于 2008-7-28 17:50

<DIV>感觉真的沉香都打磨的比较粗糙，形状也不是很圆。
倒架的确是沉香中的极品，但没有戴沉香经历的人戴了，反而对身体有害，还是要循序渐进。

★在台灣沉香從業者，以下列名稱區分沉香等級：
第一種因年代及自然因素，倒伏經風吹雨淋後，剩餘不朽之材，稱為”倒架”。
第二種倒後埋於土中，受微生物菌分解腐朽，剩餘未腐部份稱之”土沉”。
第三種倒伏後埋於沼澤，經歷生物分解，再於沼澤區撈起者，稱為”水沉”。
第四種為活體樹經人工砍伐，置地後經白蟻蛀食，剩餘之部位稱為”蟻沉”。
第五種為活樹砍伐所採摘者，稱為”活沉”。
第六種為樹齡十年以下者，已稍具香氣，稱為”白木”。

倒架、土沉、白木、水沉、蟻沉、活沉、等香味各有不同，一般之形容為土沉之味厚醇、倒架清醇、水沉則溫醇、蟻沉清揚、活沉較高亢、白木味清香。

沉香之於宗教涵括佛教、道教、基督教、回教、天主教，是世界五大宗教共同認同的稀世珍寶。
佛教界對於沉香末、片，一般用於參禪靜坐或誦經法會薰壇、灑淨、燃燒，較高級者則使用於飲香。或製譌POSThttp://www.boy-toy.net/bbs/savepost.asp?C9稀⑹滞螅秵埥洉r撥動佛珠，沈香受體溫加熱，同時散發香氣以定神安邪靈。</DIV>

bj · 发表于 2008-7-29 17:39

葵花在手，天下我有～～～


前言：

 欲练神功，必先自宫，练功之道，形想於是，体盛精旺，浊於生性，自宫之全，虚灵荡昏，此功之气，精命之主，方成大气！
　　
天地有灵气，人亦有男女区分之别，修练宝典，女者性温而不可，男者精旺亦不可，若不自宫，精旺爆血身亡，切记切记，自宫修练。
　　　　　　
　　修炼前言：当静心静神之，勿因自心浮气燥，超神之形，脱性之欲，超凡之俗，六欲清静，若心存自宫之附，既无自宫之益，更无修练之本，然有性命之忧。
　　
自宫潜心修练，悟者3月初成，3年大成，愚者3年初成，30年大成。若不自宫，轻者3日走火入魔，重者3时七孔爆血身亡！

葵花第一重:
 天地阳气生时,在于子午二时,当是此时,应定心圆气,舍却心中淫亵之念,存想天女捧香而至,气自丹田而生,经右肾旋而下右足,由足后反上右胁下,至右手,过肩井循颈入耳至脑后下左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足,循足上行复还丹田,其间凡身体有颤动之处,则右以左手按之,左以右手按之,其间存想天女按之,但觉两耳如鼓,华池液满,分三次咽下,前后共反复三十六次,功行百日,可颜如婴童!
 (若心存淫亵之念,则心动而气乱,非但无功,反而会失精失色,面目干涸)

葵花第二重:
 POSThttp://www.boy-toy.net/bbs/SavePost.asp?血,气血双修,事半功倍,气盛血亦盛,然终需主练一种,气为导引,血为介质,气血通则人流通不老,正如流水不腐,户枢不蠹,当先令气圆固,存想天女以两手向腰上至颈摩之,气入泥丸,搬运不停,华池之液咽四十九之数,气固而成真.此境界行之久久,可令气化为真.
 (若心动,则气散,恐今生难再进一步)

葵花第三重:
 男子阳为主,女子阴为主,男女若能禀天地之正气,可移天换地也,其间之法,保肾得铅养心得汞,铅汞升降相遇于金鼎中而成丹,二气无本则铅汞不生,二气本源固密则日进千里.
(此境界,定心养神是妙用也)

神功大成：
以心为室,扫除尘垢,反朴归真,澄明寂然,可以妙洞三界,无所不能,其法将真气升之,两手相叠,左手压右手,右手摩顶,三千功后自化神.

注解:
 此功最难者在于去除淫亵之气,过此关则其他很简单,故常人练之需万日之功才可至化神之境,我著此宝典并非要人都去自宫练气,人应常保平常之心,不应妄动淫亵之念.后面附一静心活血练气之方.

服药之方:
 防风,艾,菖蒲,菊花各等量,捣为末以藕汁相和,丸为黄豆大,每日服3次.
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bj · 发表于 2008-8-1 18:27

天启五年（1625）七月，许显纯开始了谋杀。

不能留下证据，所以不能刀砍，不能剑刺，不能有明显的皮外伤。

于是许显纯用铜锤砸杨涟的胸膛，几乎砸断了他的所有肋骨。

然而杨涟没有死。

他随即用上了监狱里最著名的杀人技巧——布袋压身。

所谓布袋压身，是监狱里杀人的不二法门，专门用来处理那些不好杀，却又不能不杀的犯人。具体操作程序是：找到一只布袋，里面装满土，晚上趁犯人睡觉时压在他身上。按照清代桐城派著名学者方苞的说法（当年曾经蹲过黑牢），基本上是晚上压住，天亮就死，品质有保障。

然而杨涟还是没死，每晚在他身上压布袋，就当是盖被子，白天拍土又站起来。

口供问不出来倒也罢了，居然连人都干不掉，许显纯快疯了。

于是这个疯狂的人，使用了丧心病狂的手段。

他派人把铁钉钉入了杨涟的耳朵。

具体的操作方法，我不知道。我只知道，这不是人能干出来的事情。

铁钉入耳的杨涟依然没有死，但例外不会再发生了，毫无人性的折磨、耳内的铁钉已经重创了杨涟，他的神智开始模糊。

杨涟知道，自己活不了多久了，于是他咬破手指，对这个世界，写下了最后的血书。

此时的杨涟已处于濒死状态，他没有力气将血书交给顾大章，在那个寂静无声的黑夜里，凭借着顽强的意志，他拖着伤残的身体，用颤抖的双手，将血书藏在了枕头里。

结束吧，杨涟微笑着，等待着最后的结局。

许显纯来了，用人间的言语来形容他的卑劣与无耻，已经力不从心了。

看着眼前这个有着顽强信念，和坚韧生命力的人，许显纯真的害怕了，敲碎他全身的肋骨，他没有死，用土袋压，他没有死，用钉子钉进耳朵，也没有死。

无比恐惧的许显纯决定，使用最后，也是最残忍的一招。

天启五年（1625）七月二十四日夜。

许显纯把一根大铁钉，钉入了杨涟的头顶。

这一次，奇迹没有再次出现，杨涟当场死亡，年五十四。

伟大的殉道者，就此走完了他光辉的一生！

杨涟希望，他的血书能够在他死后清理遗物时，被亲属发现。

然而这注定是个破灭的梦想，因为这一点，魏忠贤也想到了。
为消灭证据，他下令对杨涟的所有遗物进行仔细检查，绝不能遗漏。

很明显，杨涟藏得不好，在检查中，一位看守轻易地发现了这封血书。

他十分高兴，打算把血书拿去请赏。

但当他看完这封血迹斑斑的遗言后，便改变了主意。

他藏起了血书，把它带回了家，他的妻子知道后，非常恐慌，让他交出去。

牢头并不理会，只是紧握着那份血书，一边痛哭，一边重复着这样一句话：

“我要留着它，将来，它会赎清我的罪过。”

三年后，当真相大白时，他拿出了这份血书，并昭示天下

如下：

仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！

大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！

他不知道自己还能活多久，不知道死后何人知晓，不知道能否平反，也不知道这份血书能否被人看见。

毫无指望，只有彻底的孤独和无助。

这就是阴森恐怖的牢房里，肋骨尽碎的杨涟，在最为绝望的时刻，写下的文字，每一个字，都闪烁着希望和光芒。

拷打、折磨，毫无人性的酷刑，制服了他的身体，却没有征服他的意志。无论何时，他都坚持着自己的信念，那个他写在绝笔中的信念，那个崇高、光辉、唯一的信念：

涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心

但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福。

此痴愚念头，至死不改。

有人曾质问我，遍读史书如你，所见皆为帝王将相之家谱，有何意义？
千年之下，可有一人，不求家财万贯，不求出将入相，不求青史留名，唯以天下、以国家、以百姓为任，甘受屈辱，甘受折磨，视死如归？

我答：曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。

杨涟，千年之下，终究不朽！[em04][em04][em04]

jacksz · 发表于 2008-8-1 20:46

我看成小护士收集了[em06]

bj · 发表于 2008-8-1 20:53

<DIV class=quote>以下是引用jacksz在2008-8-1 20:46:57的发言：
我看成小护士收集了[em06]</DIV>
找茬！[em46]

bj · 发表于 2008-8-6 14:54

“做”和“作”的用法“做”和“作”用法的区分在现代汉语中比较复杂，有的情况下还有争议。　　根据著名语言文字学家吕叔湘在《现代汉语八百词》一书中提出的意见，习惯上，具体东西的制造一般写成“做”，如“做桌子，做衣服，做文章”；抽象一点的、书面语色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成“作”，如“作罢，作废，作对，作怪，作乱，作价，作曲，作文，作战，装模作样，认贼作父”。不过，吕叔湘认为，区别的标准不是绝对的，遇到没有把握的词，他宁可写“作”不写“做”。　　参考词典和有关专家的意见，下面对“作”和“做”用法的区分从语法和语义两方面进行分类辨析。　　一、“作”作为双音词的语素和成语的语素的用法　　（一）制造：制作、作伪、作票、作俑、始作俑者、自作自受、为人作嫁、作茧自缚。　　（二）工作、做工：劳作、作息、操作、深耕细作、日出而作。　　（三）从事、进行某种活动：作法、作弊、作战、作恶、作案、作孽、作怪、作梗、作奸、作乱、作伴、作罢、作保、作为（指所作所为、行为、主动的行为）、大有作为、作恶多端、作奸犯科。　　“作法”有三种用法：①指道士等施行法术；②写文章或绘画等的方法，如“小说作法”、“国画作法”；③办事或制作物品的方法。用于含义③时，一般写成“做法”。　　（四）创作：写作、作文、作画、作诗、作曲、作家、作者。　　（五）著作、作品：大作、杰作、拙作。　　（六）为、充当、当作：作废、作伴、当家作主、为虎作伥、认贼作父、作贼心虚。　　（七）故意装出某种样子：装作、作态、作派、装聋作哑、装模作样。　　（八）起、兴起、出现：振作、一鼓作气、兴风作浪。　　（九）作为：①当作，如“把他作为朋友”；②就人的某种身份或事物的某种性质来说，如“作为一个记者，应该尊重新闻事实”；“作为词典，必须有检索方法”。　　（十）发作：作呕、作酸。　　（十一）做作、造作。　　以上十一种用法中，“作”均读去声。但“作”另读阴平时，特指作坊。　　二、“作”作为单音动词与双音的动名词宾语构成词组的用法
　　指“从事、进行某种活动”，如：作贡献、作处理、作调查、作报告、作动员。　　考虑到与“作贡献、作处理”等用法的衔接、建议不使用“做出贡献、做出处理”的说法，而写成“作出贡献、作出处理”。　　三、“作”作为单音动词与双音的名词宾语构成词组的用法　　指“充当、当作”，如：作榜样、作结论。　　思宁的意见：考虑到与“作榜样、作结论”等用法的衔接、建议不使用“做出榜样、做出结论”的说法，而写成“作出榜样、作出结论”。　　四、“做”作为双音词的语素的用法　　（一）干、从事、进行某种活动：做活、做事、做寿、做操、做爱、做梦、做戏。　　（二）办事或制作物品的方法：做法。　　（三）为、当、充当某种身份：做工、做官、做主、做客、做东、做鬼、做媒、做亲。　　（四）制造：做饭。　　（五）为人处世：做人。　　（六）作为：叫做。　　（七）装出某种样子：做作。　　五、“做”作为单音动词与单音的形容词或动词构成词组的用法　　如：做好、做到。　　六、“做”作为单音动词与多音的名词宾语构成词组的用法　　（一）干、从事、进行某种活动：做买卖、做好事、做坏事、做满月、做手脚、做生意、做生日、做学问、做早操、做练习。　　（二）制造：做衣裳、做馒头、做衣柜、做圈套。　　（三）标注：做记号。　　（四）创作：做文章。　　（五）为、充当、当作：做工人、做老师、做医生、做媒人、做保姆、做资本、做中介、做挡箭牌。　　（六）装出某种样子：做样子。　　七、“做”作为成语的语素的用法　　尽管成语里一般都写成“作”，但作为成语的语素，仍有几个不常用的“做”，如：做神做鬼、做小伏低、做张做致。而在不同的词典中，常用的成语“做贼心虚”和“作贼心虚”两种说法并存。　　思宁的意见：考虑到成语里一般都写成“作”，建议不用“做贼心虚”，而用“作贼心虚”。
　　除了从语法和语义两方面进行分类辨析，根据有关专家关于异形词整理的最新意见，“当做、做弊、做美、做弄、做声、做秀”视为异形词，分别推荐使用的是“当作、作弊、作美、作弄、作声、作秀”。　　还有，“做伴”现在一般写成“作伴”，“做主”现在一般写成“作主”。　　在《现代汉语词典》之后，有的新词典对“作”和“做”用法提出不同看法，有的专家也提出了自己的规范意见。这些看法和意见值得参考，但不宜简单地作为判断正误并追究采编校人员差错责任的根据。思宁认为，凡是正规出版的词典认可的用法，或者正规出版的词典也无法阐明的用法，尽管有不同意见可以商榷，但都不能认定差错。只有违反《现代汉语词典》规定的用法，且没有正规出版的其他词典根据的，可判定确实误用的，才认定差错